【台灣醒報記者賴宥霖特稿】品格教育到底要怎麼推動？推動國語文教育或許是個方法。孔子誕辰2559年的今天，搶救國文聯盟召開記者會，呼籲增加目前每週只有四小時的國文教學時數。事實上，自從實施週休二日，國文的教學從六小時減少至四小時，這中間我們放棄的不只是語文教學，更是放棄了語文背後所代表的價值。

大概所有的社會學家都會同意，語文的功用不僅僅是溝通的用具。語文以及其背後乘載的歷史，同時也代表著民族、國家的價值。換言之，一個國家語文教育的低落，代表的不僅是語文能力的降低、競爭力的降低，同時也代表著拋棄語文背後所代表的價值。

曾經我們有很多珍視的價值，包括誠信、孝順、清廉等，內蘊在我們語文當中，可是近年來，在所謂本土化的浪潮，積極推動去中國化，再加上後現代思潮，打破一切傳統價值的氛圍，許多價值被一一忽略，甚而否定。

當王永慶諸子爭產時，有誰想到「本是同根生，相煎何太急」？當社會上弒子殺親案件層出不窮，又有誰在乎「慈母手中線，遊子身上衣」？而陳水扁當初在拿不該拿的錢之時，是否曾想到林勤綱檢察官詰問他的那句「臨財毋苟得，臨難毋苟免」？

曾經這些都是我們很珍視的價值。當我們捨棄語文教育的時候，同時也捨棄了這些價值。

我們究竟希望下一代成為怎麼樣的一個人？教育部說要發展品格教育，但「品格」二字終究是空話，具體還是要落實在語文教育當中。如果我們不知道「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」、不知道「窮則獨善其身，達則兼善天下」、不知道「君子有所為有所不為」、不知道「天地有正氣」，我們還要用什麼樣的語言告訴我們的下一代「典型在夙昔」？

作家張曉風說，一堂國文課抵得上三堂品格課，是否真能如此直觀的代換，或許有待商榷，但所謂「近朱者赤，近墨者黑」，閱讀古聖先賢的文章，尚友古人，多少還是能陶冶我們的品格吧？